Ética y Estética

Isidoro Blaisten: la imposible narración sin grandes relatos

 Por Macedonio Ulianov

“Usted debe morir porque es el último y único lector puro.

Con usted desaparece la literatura;

 nuestro fin último no es hacer desaparecer los libros, sino la literatura.

 Sólo deben quedar los libros que editará la Corporación.”

Diálogo entre el actor y el vendedor de camisones.

   En su novela “Voces en la noche”, Isidoro Blaisten nos invita a problematizar sobre la función de la literatura y el periodismo en la era de la “Aldea Global”. Los personajes creados por el autor y las tramas que pueblan el texto nos demuestran que en la actual etapa de la globalización neoliberal, el capitalismo, como tendencia dominante en las relaciones sociales, destruye el pensamiento crítico desde varios frentes. Uno de ellos es la literatura.

La Literatura en la Aldea Global

   Las relaciones sociales propias del sistema de producción que constituye el capitalismo se fundan en una supuesta emancipación de los seres humanos –lo que conocemos como el paso de la Edad Media a la Modernidad— que, en verdad, se reduce a la libertad de empresa, del acceso a los mercados, y la proclamación del derecho intangible a la propiedad privada. En este sentido, todos los personajes de la novela tienen algo en común: ¡son comerciantes! Por lo cual, muchos de los conflictos que se originan tienen que ver con los límites de acción que impone la lógica de la ganancia al pensamiento crítico.

   El personaje principal de la historia es un vendedor de camisones y amante de la literatura, que había dedicado su vida a leer y vender. La contradicción del protagonista influirá en el desarrollo de la trama: la lógica de la ganancia y la condescendencia con los beneficios prácticos de la Aldea Global.

   La novela arremete con una fuerte convicción sobre los pilares sobre los que se sostiene el sistema: la explotación y discriminación de los sectores sociales más vulnerables, el etnocidio cultural, la pérdida de las identidades nacionales como consecuencia del modelo económico neoliberal, el lucro como imperativo categórico para regir las relaciones sociales, el exitismo y el deseo de progreso económico.

   El vendedor de camisones debe cargar a lo largo de la historia con una pesada y vieja valija de cuero de chancho, propiedad del dueño de la fábrica donde se elaboran las prendas que él vende. Esto lo hace desear las sofisticadas maletas que le impone la publicidad: «Quizás un carrito como el que usan las señoras que viajan solas en avión. Una especie de changuito plegable como ese que desenvainan los pasajeros en los aeropuertos [...] Aquí no, pero en Europa quizás. Ahora con la aldea global. Quizás se lo pueda hacer traer» (Art. 70).

   Uno de los ejes sobre los que el autor construye los conflictos de la trama es el lenguaje empleado por los personajes. Los clichés “como se dice ahora” y “como en los cuarenta” son claves para el avance de la historia. El antihéroe de la saga, Anselmi, es un vulgar comerciante, estafador de indígenas y pésimo escritor, “aquel que es pestilencia en la oscuridad, que haría desaparecer a la literatura, aquel que, en la alta noche, las voces le ordenaban matar”. El empleo de términos anclados en el pasado es lo que le permite al vendedor de camisones descubrir que existe un desconocido que lo corrompe. “Anselmi no podía hablar de ese modo. No era su lenguaje. Anselmi había quedado fijado en el cuarenta. Y en esos años la gente no hablaba así.” “Alguien le susurraba nombres, deslizaba conceptos y, como se dice ahora, `bajaba línea´”.

   Es decir que, la globalización no se trata sólo de una destrucción material de los Estados nacionales, también (y de manera tan importante) se trata de una destrucción de todo pensamiento crítico que se resista a ser homologado con el modelo capitalista norteamericano. En esta línea, los títulos del fondo editorial de la Corporación son más que sugestivos: `Bricolage por centavos´, `Viaje junto a los ricos y famosos´, `Cómo honrar la deuda externa´.

(ensayo completo en el número 1 de la Taenia Emplumada, disponible en puestos de diarios y revistas)